الحـــوزة الـشـارقـــية الصـوتـيــة
حياكم الله في موقع الحوزة الشارقية الصوتية / حب العلماء ومجالستهم وسؤالهم: قال الصادق (ع): الناس يغدون على ثلاثة: عالم ومتعلّم وغثاء: فنحن العلماء، وشيعتنا المتعلّمون، وسائر الناس غثاء * روي عن أحدهم (ع): أنّ الناس أربعة: رجلٌ يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك مرشدٌ عالمٌ فاتّبعوه .. ورجلٌ يعلم ولا يعلم أنه يعلم، فذاك غافلٌ فأيقظوه، ورجلٌ لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم، فذاك جاهلٌ فعلّموه.. ورجلٌ لا يعلم ويعلم أنه يعلم، فذاك ضالٌّ فأرشدوه * قال أمير المؤمنين (ع): إذا أرذل الله عبداً حظّر عليه العلم * قال رسول الله (ص): المؤمن إذا مات وترك ورقةً واحدةً عليها علمٌ، تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه وبين النار، وأعطاه الله تبارك وتعالى بكل حرفٍ مكتوبٍ عليها مدينةً أوسع من الدنيا سبع مرات .. وما من مؤمنٍ يقعد ساعةً عند العالم إلا ناداه ربه عزّ وجلّ :جلست إلى حبيبي، وعزتي وجلالي لأسكننّك الجنة معه ولا أُبالي * قال الصادق (ع): يا خيثمة!.. أقرئ موالينا السلام، وأوصهم بتقوى الله العظيم عزّ وجلّ، وأن يشهد أحياؤهم جنائز موتاهم، وأن يتلاقوا في بيوتهم فإنّ لقياهم حياة أمرنا، ثم رفع يده (ع) فقال: رحم الله امرأ أحيا أمرنا * قال الصادق (ع): يا داود!.. أبلغ مواليَّ عني السلام وأني أقول: رحم الله عبداً اجتمع مع آخر فتذاكر أمرنا، فإنّ ثالثهما ملكٌ يستغفر لهما، وما اجتمع اثنان على ذكرنا إلا باهى الله تعالى بهما الملائكة، فإذ اجتمعتم فاشتغلوا بالذكر، فإنّ في اجتماعكم ومذاكرتكم إحياؤنا، وخير الناس من بعدنا من ذاكر بأمرنا ودعا إلى ذكرنا * قال رسول الله (ص) :بادروا الى رياض الجنة،فقالوا:وما رياض الجنة؟قال:حلق الذكر * قال الكاظم (ع): محادثة العالم على المزبلة، خيرٌ من محادثة الجاهل على الزرابي * قال الكاظم (ع): لا تجلسوا عند كل عالم إلا عالمٌ يدعوكم من الخمس إلى الخمس: من الشك إلى اليقين، ومن الكبر إلى التواضع، ومن الرياء إلى الإخلاص، ومن العداوة إلى النصيحة، ومن الرغبة إلى الزهد * خرج النبي (ص) فإذا في المسجد مجلسان: مجلس يتفقهون، ومجلس يدعون الله ويسألونه، فقال: كلا المجلسين إلى خير، أما هؤلاء فيدعون الله، وأما هؤلاء فيتعلّمون ويفقّهون الجاهل، هؤلاء أفضل، بالتعليم أُرسلت، ثم قعد معهم ..... للإقتراحات والإستفسارات الدينية jaashariqi@yahoo.com
آداب علم الدين
أخي الكريم
أنت الزائر
مرحلة المقدمات
اللغة العربية
الفقه
العقائد
المنطق
الأصول
القرآن
